Author: Toriqul Islam

by

Social injustice: Who need to be changed?

The word change itself has a moving force. Whenever we fall in crisis, the forces of change move us, so are in happiness or in sorrows. Change is such a thing everybody of us wants at any state. The changes are the call of the nature, too. With altering seasons, the colour of leaves changes from green to yellow. With age, we grow from adult to old. Changes happen everywhere. The physics says every object in the universe is changing constantly. As assumed by the high-profile Big Bang cosmological theory, the universe will come to an end through its changing nature.

“The only thing that is constant is change”.[1] Probably this is the most cited thought on the change by Heraclitus, the self-taught pre-Socratic Ionian philosopher. “Change we need”,[2] is another most popular political slogan in the 21th century. The call of change made Barack Obama president of the United States of America.

If we look into the so called ‘new society’, the social media community, is apparently wrapped in slogans and urges of changes. Everyone of the netizen wants change. It is as if hundreds of pages are being written everyday calling for the changes.

But, who need to be changed? What is needed to be changed? Is change something we should attain or give up? Who should decide what degree of changes we need. And what amount of change would be justifiable for a society? Many such questions prop up when we sketch out a plan for change.

What does the change really mean? Changing ourselves or changing others? Changing the laws or our social practices? Changing the perception we cherish or the system we belong to?

Whenever we call for change we desire some laws to be enacted or removed, or some practices should be stopped or introduced. Certainly, the laws have some power. Laws can punish you, banish you or even can tarnish a life. Can laws really change us?

At the moment, the entire western hemisphere, including the vast Atlantic neighbourhood, is raging for change. The slogans for change are not the matter of the western society alone. It exits in our society, too, in a varied form. They want a change in systematic discrimination and racial laws. They want the racism in their society to be eliminated forever.

But, can the social injustice be changed by laws?

The economic status or social disparity on which we discriminate our fellow countrymen or the belief by which we hate our neighbours or the ethnicity on which we kill others in our society or the colour or size on which people are exploited are inscribed in our minds and prized in our practices. These are the ways we have been keeping the social injustice alive dividing into ‘US and ‘THEY’ for hundreds of years. Neither laws nor the protests, though raising the voices should never be stopped, can change people or the things which are engraved in their thoughts, which are fostered through their social practices, and which are carried from one general to another to give it a legacy.

Laws never can change the police officer who choked George Floyd to death in the broad daylight or minds of many others who are killing, discriminating and humiliating their fellows in the name of race, religion or nationalism. It was his perception that made him a murder. The laws never can awake the bystanders who observe how a man’s life groaning with ‘I can’t breathe’ came to an end.

Following the protests across the world, many political regimes have come up with so many of promises. Along with the US politicians, under-pressure the United Kingdom government has already launched a ‘Racism Commission’. Unfortunately, the French government, which took a historic decision banning chokeholds during arrests, has backed away from that after police protest.

Describing the recent public discontentment over death of George Floyd, former US president Barack Obama said, “It’s not an either/or. It’s a both/and to bring about real change.”[3] What Obama wanted to say is no partial adjustment can bring the change. It needs a holistic course of actions from all stakeholders in society.

Hence, whether it is about the changing the system or the laws or society would not be possible until we clean ourselves first from the dirt. “The racism” or social injustice our conscience winks must be eliminated, “…will remain as long as white cars are still using black tyres. Racism will never end if people still use black to symbolize bad luck and white for peace. Racism will never end if people still wear white clothes to weddings and black clothes to funerals. Racism will never end as long as those who don’t pay their bills are blacklisted not whitelisted.”[4] As popularly ascribed to the former Zimbabwean political leader Robert Mugabe, these are our psyche, the breeding ground of all injustice, leads us to commit the crimes against the ‘OTHERS’.

Bibliography

[1] https://www.goodreads.com/quotes/336994-the-only-thing-that-is-constant-is-change–

[2] https://www.amazon.com/Change-We-Can-Believe-Americas-ebook/dp/B001FA0IQK

[3] https://news.yahoo.com/obama-vote-protest-not-either-225142393.html

[4] https://www.indiatoday.in/india/story/robert-mugabe-zimbabwean-president-best-quotes-1091639-2017-11-22

নদীর অ ব স

নদীর অ ব স

লিওনার্দো দ্য ভিঞ্চি বলেছেন, ‘জলই প্রকৃতির গাড়োয়ান’। আর পৃথিবীর ঊষালগ্ন থেকে সেই গাড়োয়ানের বাহন হিসেবে কাজ করছে নদী। নদীই পাহাড় থেকে সে জল বয়ে নিয়ে গেছে দেশ হতে দেশান্তরে। সময়ের পরিক্রমায় নদী হয়ে উঠেছে প্রকৃতি ও মানব সভ্যতার শ্বাস্বত ত্রাতা। নদী যে শুধুমাত্র একটি প্রবাহ নয়; সেটা আজ শক্তভাবে প্রতিষ্ঠিত। এই  প্রক্রিয়ায় নদী মানুষের জীবনে নানা ভাবে জড়িয়ে পড়েছে। বিশেষ করে অর্থনৈতিক, ব্যবহারিক ও সামাজিক — এই তিন উপায়ে।

যোগাযোগের মাধ্যম হিসেবে নদী সহজলভ্য ও সহজতর করেছে আমাদের যাতায়ত ও পন্য পরিবহণ। সমৃদ্ধ করেছে আমাদের অর্থনীতিকে। সুন্দর করেছে আমাদের চারপাশের পরিবেশ ও প্রতিবেশ। আমাদের ব্যবহারিক জীবনে এনেছে বৈচিত্র। এক অঞ্চলের মানুষের সাথে অন্য অঞ্চলের মানুষের সহজ যাতায়ত ঘটিয়ে রঙিন করে তুলেছে আমাদের সংস্কৃতি ও আমাদের পারস্পারিক বন্ধন। ফলে, একটি সুন্দর সমাজ গঠনেও নদীর ভূমিকা অনন্য।

কিন্তু দুর্ভাগ্যের বিষয় হল, উল্টো আমরা নদীকে সরিয়ে দিয়েছি আমাদের কাছ থেকে। মোহ ও অতিলোভ আমাদেরকে নদীর এই ত্রি-তন্ত্র থেকে অনেক দূরে নিয়ে গেছে। ফলে, মরে যাচ্ছে নদী। নদীর পরিবর্তে আমরা নির্ভরশীল হয়ে পড়েছি অন্যান্য ব্যবস্থার উপর। আমাদের এই প্রিয় পৃথিবীটা হয়ে পড়ছে বসবাসের অযোগ্য। হারিয়ে যাচ্ছে জীব-বৈচিত্র। প্রাণের অস্তিত্ব। অথচ নদীই একমাত্র সহজলভ্য ও নিরাপদ উপায়।

প্রতি ২৪ ঘন্টায় আমরা ১৫০-২০০ ধরনের গাছ, পোকামাকড় পাখি ও জন্তু হারাচ্ছি। যার অধিকাংশ তাদের আবাসভূমি দখল ও দূষণের ফলে।

River 2

একসময়ে এদেশে নদীর সংখ্যা ছিল প্রায় ৭০০-১,০০০। এখন তার অর্ধেকেরও বেশি নদীর অস্তিত্ব বিলীন হয়ে গেছে। দিনে দিনে যে হার জ্যামিতিক হারে বাড়ছে। বেশি দিন নয়। ১৯৭১ সালে স্বাধীনতার সময়ে বাংলাদেশের নদীর দূরত্ব ছিল ২৪,০০০ হাজার কিলোমিটার। দেশে উন্নয়নের সাথে তাল মিলিয়ে আমরা নদী মেরেছি। গত কয়েক দশকে আমরা কয়েক হাজার কিলোমিটার নদী হারিয়েছি।

বর্তমানের পৃথিবীর অন্যতম দুর্যোগের নাম জলবায়ু পরিবর্তন। যে ঝড়ে পৃথিবী আজ টালমাটাল। এসডিজি-এর ১৩ নম্বরে জলবায়ু পরিবর্তনের কথা বলা হয়েছে। বলা হয়েছে প্রতিকারের উপায়। এই ভয়াবহ দুর্যোগ মোকাবেলায় নদী হতে পারে মহা এন্টিবায়োটিক।

সম্পূর্ণ ক্ষত সারানো সম্ভব না হলেও বেশ কিছুটা সম্ভব। আর তার জন্যেই প্রয়োজন নদীর অর্থনৈতিক, ব্যবহারিক ও সামাজিক প্রত্যাবর্তন। এই তিন উপায়েই ফিরতে পারে নদী। আমরা যদি নদীকে এই তিন উপায়ে নিজেদের জীবনে ফিরিয়ে আনতে পারি। আবার সব নদীতে ভাসবে পালতোলা নৌকা। সমৃদ্ধ হবে আমাদের পরিবেশ। ফুলে ফলে ভরে উঠবে এই প্রিয় প্রতিবেশ।

 

How to write for Web
by

How to write for Web

Writing for web is like sketching. Some meaningful sentences make a paragraph and some meaningful paragraphs usually form a good write-up. But Web writing? It is more than writing words — a pictogram.  It is all about visual presentation, rather than textual display. As a writing on a website is a matter of the visual world, writers need to be very careful about visual presentation of the text and very cautious about jugglery.

Thus, a writing for a website demands three Rs — readability, recognizability and reachability. These three make the writing pictographic. Also, on Web, keeping reader enthralled on your writing is the most challenging issue. If the readers do not find a write-up an easy-read, easy-recognisable and easy-reachable to the context, he will switch to another site. Thus, let readers have U-loops with more three — crispy, short and choppy version of your writing while they are scrolling through your piece.

Web writer requires two more things. Leave a hook at the beginning of the story and finishing taste at the bottom as the readers can have a complete message about what you wanted to tell them.

 

 

Hypocrisy!

Hypocrisy!

Hypocrisy

A week back, a man published a post on Facebook calling on people to ‘boycott Israeli products.’ It is because Israel is a Jewish state.  Hundreds of people of the virtual world liked it. A few minutes later, another person, enraged with the post, replied to the Facebook post in the comment box saying ‘stupid, first leave the Facebook bcoz a Jewish man has invented it.’ Later on, a number of people posted comments in favour of and against the critic.

You may think it’s a mere Facebook storm. It’s not at all so. The Facebook debate reveals two things about the person and his fans. Firstly, it reveals their hateful inside and secondly, it unveils their hypocrisy. Also, it exposes their social identity, their mindset, their multicultural shortfall and the world they belong to. The character is not only visible on Facebook. But, it nowadays has gripped the whole nation with ominous holds.

Every day, you will find a group of people who love to have a cup of hard drinks at night, who also pray in the morning and several time in the day, love to wear western attires and smoke all day long, but at gathering in the evening they deliver fatwa against drinking alcoholic products and smoking and even against western culture. Another group of people who even want to have a western-styled girlfriends or wives, they have a shuttered sexual relationships with girls and they love to have relationships with multiple ‘chicy ladies’ to show off their female engagement in society, but those people after leaving their accompaniment will soon denounce girls on the streets with same styled and same ladies with other people.

If you stay with the formers from the night to the preceding next evening, you will find a person of multiculturalism. Your impression to them might be then they have pursued the highest level of cultural excellency. And you will get the wrong answer. So, you need to round up the circle to understand them as there is always a split mindset and belief system among them.

It’s because they not only belong to the different cultures, but they basically belong to the different thoughts at a time. They have a desire and despise against and in favour of the cultures they are living with. They do not love either of them.

These rival cognition in them have made them unsettled and hypocrite and made thought process and belief system corrupted. In our society, the number of the people is increasing overwhelmingly due their unfixed thoughts and hypocrite habit.  That has finally led the people to dissection.

Should you ask ‘why’, the answer is simple – they are failing to believe in any specific root of culture. Some will say it is because of cultural invasion while some of them other say it is ignorance.

They have been brought up without any strong cultural background. The education system has fueled to light up the division and hypocrisy. The country seriously lack any unified education system. In an office, in a friend circle and even in a family you will find different persons from different education background. One has no knowledge about how to pray while others never miss a prayer and there is another one who is confused. One likes to attend multicultural promgrammes while others think it is a great sin and another person is confused this time too. Nowadays, a number of persons, who have an English medium education background, defer with both of them.

Though the die is cast, there are two options as yet. If you try, you can change the undercurrent of the hypocritical nature. Firstly, having an open mind that welcomes the diversities from the heart and secondly, a moderate education that has ability to kill the hypocrisy and eventually the hates.

 

নারী সহিংসতামুক্ত একটি দিন চাই!
by

নারী সহিংসতামুক্ত একটি দিন চাই!

 

নারী কে?

এ প্রশ্নের উত্তর অনেক রকম হতে পারে। কারণ, একজন নারী তাঁর জীবদ্দশায় অনেক নামেই পরিচিত হন। কখনো মা, কখনো বোন, কখনো স্ত্রী, আবার কখনো বা বন্ধু। সমাজ বা পরিবারে নানা সম্পর্কের জালে আবদ্ধ একজন নারী।

এই প্রতিটি সম্পর্ক একেকজন নারীকে নানান দায়িত্বের চাপে আবদ্ধ করে ফেলে। আর এই প্রতিটি সম্পর্কের খাতিরে নারীকে স্বীকার করতে হয় অনেক ত্যাগ। সন্তান জন্মদান, তাদের লালন-পালন, পরিবারের দেখাশোনা—সব এক হাতেই সামলান এই নারীই। আর কর্মজীবী হলে তো কথাই নেই। জীবনবাস্তবতা আরও কঠিন হয়ে পড়ে।

কিন্তু এই মায়া বা সম্পর্কের বাঁধনও তাঁকে ধর্ষকের পাশবিক নির্যাতন থেকে বাঁচাতে পারেনি। পারছেও না।এমনকি এই ধর্ষকেরা কোনো না কোনো পরিবারের সদস্য; যারা আমাদের এ সমাজেরই অংশ। সে মায়াময় বাঁধনও তাদেরকেও এই জঘন্ন কাজ থেকে বিরত রাখতে পারছে না।

প্রতিদিন সংবাদপত্র খুললেই পাওয়া যায় এক বা একাধিক ধর্ষণ বা নারী প্রতি সহিংসতার খবর। ধর্ষণের পর হত্যার খবর। ধর্ষণের পর আত্মহত্যার খবর। শিশু থেকে বৃদ্ধ—কেউ এই ভয়াল থাবার বাইরে নয়। কখনো নিকটাত্মীয়, আবার কখনো বন্ধু, আবার কখনো বা অন্য কেউ এ অপরাধে করছে। নারী যেন আজ কারও কাছেই নিরাপদ নয়।

১৪টি জাতীয় দৈনিকে প্রকাশিত তথ্যের ভিত্তিতে বাংলাদেশ মহিলা পরিষদের প্রকাশিত তথ্যানুযায়ী, ২০১৪ সাল থেকে প্রতিবছর ধর্ষণের সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছে। ২০১৪ সালে যেখানে ৬৬৬ নারী ধর্ষণের শিকার হন।পরবর্তী দুই বছরে বেড়ে ২০১৬ সালে সে সংখ্যা ৮৪০ হয়। ওই তিন বছরে গণধর্ষণের শিকার হয়েছিলেন ৪৩৯ জন। এছাড়াও বিভিন্ন ধরনের সহিংসতার শিকার কয়েক হাজার নারী।

এ হিসাব অনুযায়ী, ২০১৪ থেকে ২০১৬ সালের মধ্যে গড়ে দুই জনের ও বেশি নারী ধর্ষিত হয়। ২০১৬ সালে গড়ও একি রকম। ২০১৬ বছরে গণধর্ষণের শিকার হন ১৬৬ জন নারী।

বিভিন্ন গণমাধ্যমের সংবাদ বিশ্লেষণ করে দেখা যায়, গত এক মাসে প্রায় প্রতিদিন নারী নির্যাতন বা ধর্ষণের কোনো না কোনো সংবাদ আছেই। বাংলাদেশ জাতীর মহিলা আইনজীবী সমিতির তথ্যানুযায়ী, এ বছরের ফেব্রুয়ারী মাসের ২৮ দিনে ধর্ষণের শিকার হয় হন ৩৮ নারী। জানুয়ারীর ৩০ দিনে যে সংখ্যা ছিল ৫২ জন।

শুধু তাই নয়। গত ৬ মার্চ প্রথম আলোতে প্রকাশিত এক সংবাদে বলা হয়, রাজধানীতে চার বছরের কম বয়সী তিন বোন যৌন নির্যাতনের শিকার হয়।

এটি শুধু সংখ্যাই নয়, যা আমাদের সহিংসতার মাত্রাও প্রকাশ করে। আমরা সবাই এর সঙ্গে জড়িত নই। তবে, এ ব্যর্থতার দায় আমাদের সবার।

সমাজে নারী-পুরুষ মিলে যে সম্পর্কের বাঁধন, সে সম্পর্কের বাঁধন যেমনি তাদের রক্ষা করতে পারেনি এই নির্মম সহিংসতা থেকে; তেমনি পারেনি আমাদের কেউ সে অপরাধ করা থেকে বিরত রাখতে। বরং ধীরে ধীরে বীভৎসতার মাত্রাও বেড়েছে। বেড়েছে গণধর্ষণ।

২০০৮ সাল থেকে গত বছর পর্যন্ত আট বছরে ধর্ষণের শিকার ৪ হাজার ৩০৪ জনের মধ্যে ৭৪০ জনকে ধর্ষণের পর হত্যা করা হয়েছে।

শিশুরাও এই পাশবিকতার বাইরে নয়। বাংলাদেশ শিশু অধিকার ফোরামের তথ্য অনুযায়ী, ২০১৪ সালের তুলনায় ২০১৫ সালে শিশু ধর্ষণের ঘটনা বেড়েছে ১৬১ দশমিক ৮১ শতাংশ। গণধর্ষণ বেড়েছে ৩৫০ শতাংশ। ধর্ষণের পর হত্যার সংখ্যা বেড়েছে ৪৩ শতাংশ। ধর্ষণের চেষ্টা বেড়েছে ৩৮০ শতাংশ। উত্ত্যক্তকরণ বেড়েছে ৭৭১ দশমিক ৪৩ শতাংশ। যৌন নিপীড়ন বা শ্লীলতাহানির ঘটনা বেড়েছে ২৩৩ দশমিক ৩৩ শতাংশ। (প্রথম আলোয় গত ২৮ অক্টোবর, ২০১৬ সালে প্রকাশিত)

মানবাধিকার সংগঠন আইন ও সালিশ কেন্দ্রের (আসক) প্রতিবেদন অনুযায়ী, ২০১৬ সালের জানুয়ারি থেকে সেপ্টেম্বর পর্যন্ত শিশুদের ধর্ষণ, পর্নোগ্রাফি, বলাৎকার, উত্ত্যক্তকরণ, শিক্ষকের মাধ্যমে যৌন নির্যাতন, পারিবারিক নির্যাতনসহ বিভিন্ন ধরনের নির্যাতনের ঘটনা ঘটেছে ৭৫৪টি। (প্রথম আলোয় গত ২৮ অক্টোবর, ২০১৬ সালে প্রকাশিত)

তাহলে সমস্যা কোথায়? অনেকে অনেক মত দিতে পারেন, কিন্তু প্রকৃত সমস্যা হলো আমাদের চিন্তায়। আমরা কি পেরেছি নারীকে সেই স্বস্তি দিতে? প্রাকৃত অর্থে আমরাই ব্যর্থ হয়েছি নারীবান্ধব সমাজ গড়তে।

১৬ কোটি মানুষের দেশ। যে দেশে নারী-পুরুষের অনুপাত প্রায় ১০০:১০০; সেখানে নারীর প্রতি পুরুষের এই সহিংস আচরণ মোটেও কাম্য নয়। বরং এখানে সবার অবদান সমান হবে সেটাই কাম্য।

সেজন্য ধর্ষণমুক্ত একটি দিন চাই। একটি দিন, যেদিন নারীর প্রতি কোনো ধরনের নির্যাতন হবে না।

আমাদের উদারতা, সচেতনাতা ও সহিষ্ণুতাই হতে পারে এর উপযুক্ত হাতিয়ার।

 

 

 

 

by

আজ থেকে তোমায় ‘নদী’ বলে ডাকবো

কেউ বলে নারী, কেউ অর্ধাংঙ্গী
কেউ রমণী, কেউ বা সীমন্তনী তোমায়
কারো শিরোধার্য, কেউ করে হীন কদর্য
আরও কত কী!
কারো মা তুমি,  কারো ভগিনী, কারো জায়া,
কারো রোষানলে হও অপয়া
অথচ তুমি শুধুই মানুষ
এক জীবন্তিকা সম
যে তুমি দানো প্রেম কঠিনেরে
করো মহোত্তম নিচ অধমেরে
গরদ-ভরা হৃদয়ে সিঞ্চ অমৃত
দানো সজীবতা অকৃত্তিম ত্রাণে
দানো প্রাণ মৃত প্রাণে
নদীর মত তুমি বহ কালান্তরে
বৈশাখ কিবা অঘ্রাণে
তাই তোমায় এ নামেই ডেকেই তৃপ্ত এ হিয়া
 নিমন্তন্ন তোমার এ আখিঁভারা ফুললঘ্রাণে।